"Que uno sea de alto linaje o de origen humilde, joven o anciano, ilustrado o ignorante todos estamos destinados a morir. Nosotros sabemos que esto es ineludible pero aun así nos gusta asirnos de las ramas diciéndonos que los otros morirán antes que nosotros, que seremos el último. La muerte parece siempre lejana ¿acaso no es esto una vista engañosa y fútil? ¿no es una ilusión un sueño?. No se debieran ver las cosas de este modo que puede inducirnos a la negligencia. Se debería ser valiente y actuar rápidamente ya que la muerte aparecerá tarde o temprano frente al dintel de nuestra puerta."
viernes, 16 de agosto de 2013
viernes, 9 de agosto de 2013
HARÉ FRENTE A LAS FUERZAS DE TODO EL PAÍS AQUÍ Y… MORIRÉ UNA MUERTE RESPLANDECIENTE.
Torii Mototada (鳥居元忠? 1539 - 8 de septiembre de 1600) fue un samurái japonés que vivió en el Período Sengoku y a finales del Período Azuchi-Momoyama que sirvió a Tokugawa Ieyasu.
Torii nació en Okazaki, hijo de Torii Tadayoshi. Siendo niño fue enviado como rehén del clan Imagawa junto con Tokugawa Ieyasu. El joven Mototada sirvió como su paje. Después del regreso de Ieyasu al clan Imagawa y de la unificación de la provincia de Mikawa, Mototada se convirtió en uno de sus principales generales.
En 1572, Mototada sucedió el liderazgo de la familia Torii a la muerte de su padre. Peleó en la batalla de Mikatagahara y en la batalla del Castillo Suwahara en el año siguiente y fue herido en las piernas lo que le ocasionó que desde ese momento tuviera dificultades para caminar.Mototada sirvió a Ieyasu en todas sus campañas principales. Con tan sólo 2,000 hombres montó un ataque por la retaguardia en contra de un ejército de 10,000 hombres del clan Hojo y los venció. Poco tiempo después, Ieyasu le brindó el Castillo Tanimura en la Provincia Kai. En 1585 se unió a Okubo Tamayo y Hiraiwa Chikayoshi en el asedio del Castillo Ueda del clan Sanada.
Después de que Ieyasu se trasladó a la región Kantō, Torii recibió 40,000 koku de terreno en el Dominio Yasaku en la Provincia de Shimōsa, lo que lo convirtió en daimyō.
En agosto de 1600, Torii fue alertado por espías de que un ejército de 40,000 hombres armados seguidores de Toyotomi Hideyoshi iban aniquilando todo a su paso hacia el Castillo Fushimi. La guardia del Castillo Fushimi era superada grandemente en número pero aún podían emprender la huida. En un acto de lealtad hacia su señor Tokugawa Torii decidió permanecer con su ejército en el castillo para pelear hasta el final.
En una conmovedora carta a su hijo Tadamasa, Torii le describió como la familia había servido a los Tokugawa por generaciones y como su propio hermano había muerto en batalla. En la carta, Torii aseguraba que sería un honor ser el primero en morir para que esto brindara valor al resto de los guerreros de Tokugawa, también le pidió a su hijo que hiciera el juramento de servir a los Tokugawa tanto en el “ascenso como en el declive” y que permaneciera humilde sin desear señorío o recompensas económicas.
Siendo amigos de toda la vida, Torii Mototada y Tokugawa Ieyasu partieron cada quien por su camino sabiendo que no volverían a verse de nuevo. Torii aseguró:
"No es el camino del guerrero ser avergonzado y evitar la muerte aún en circunstancias que no son particularmente importantes… Por mi parte, estoy resuelto a hacer frente en el castillo y morir en una muerte rápida. No sería mucho problema irrumpir en sus filas y escapar, no importando cuántas decenas de cientos de sus jinetes se acercaran a atacar o por cuántas columnas fuéramos rodeados. Pero ese no es el significado de ser un verdadero guerrero, y sería difícil que fuera considerado como lealtad. En vez de eso, haré frente a las fuerzas de todo el país aquí y… moriré una muerte resplandeciente."
Al final, con el Castillo incendiándose a su alrededor, Torii ordenó a sus hombres hacer frente en la batalla una y otra vez hasta que sólo quedaron diez hombres. Los defensores del castillo lucharon heroicamente hasta el último hombre. Como era costumbre, Torii cometió seppuku antes que ser capturado vivo.
El asedio del Castillo Fushimi resistió el embate por diez días de un ejército que sumaba los 40,000 hombres permitiendo que Tokugawa pudiera escapar.
Las acciones de Torii Mototada cambiaron el curso de la historia de Japón. Tokugawa Ieyasu pudo armar un ejército de 90,000 hombres y confrontar a las fuerzas de Ishida en campo abierto en la Batalla de Sekigahara. En una sangrienta batalla, más de 200,000 guerreros se enfrentarían violentamente. 4,000 cabezas serían cortadas en las primeras horas de la batalla y 70,000 morirían en los siguientes dos días mientras que el remanente del ejército de Ishida era perseguido y ejecutado. La Batalla de Sekigahara fue decisiva en la unificación de Japón. La familia Tokugawa gobernaría el país entero por los próximos 268 años.
El suicidio de Mototada durante la caída de Fushimi es uno de los seppuku más conocidos en la historia japonesa.
lunes, 15 de julio de 2013
LA SENDA SE COMIENZA CON UNA DECISIÓN Y SE TERMINA CON UN UNA ACCIÓN
Soy yo el que he decidido;
vivir por voluntad, no por oportunidad;
ser motivado, no manipulado;
ser útil, no utilizado;
sostener actos, no excusas;
superarme, no competir;
autoestima, no autocompasión;
a escucharme y no escuchar a otros;
a vivir el momento presente y no el futuro;
a vivir mi vida, no la de otros;
a confiar y dejar que mi alma se cure sola
y acallar mi mente;
A cortar mi ego y abrazar mi miedo.
miércoles, 10 de julio de 2013
LA VERDADERA VICTORIA ES LA VICTORIA SOBRE NOSOTROS MISMOS.
Cuando tu oponente se acerca agradécele al instante. Cuando tu enemigo se aleja, agradécele inmediatamente. Cuando exista oposición encuentra la armonía sin dilación.
Sin odio no existe ningún enemigo, cuando el odio nos consume, encontramos al enemigo en todo lugar.
sábado, 6 de julio de 2013
El Gran Aprendizaje
En todas las cosas existe la incertidumbre por la falta de conocimiento. Las cosas se fijan en tu mente por el hecho de albergar dudas. Cunado se aclara el principio nada se fija en tu mente. Esto se llama consumar el conocimiento. Como ya no hay nada fijado en tu mente, todas las tareas te resultan fáciles de realizar
por este motivo, la práctica de todas las artes tiene por propósito de despejar lo que tienes en la mente.Al principio no sabes nada y por ello, paradójicamente, no tienes ninguna duda en tu mente y eso es un obstáculo. Por ello todo te resulta difícil de hacer.
Cuando lo que has estudiado abandona tu mente por completo y desaparece, entonces cuando ejecutas el arte en que te ocupas, el que sea, llevas a acabo las técnicas con facilidad, sin estar inhibido por inquietudes acerca de lo que has aprendido, pero sin desviarte tampoco de lo que has aprendido. Esto es ceñirse de manera espontanea al conocimiento, sin darse cuenta de ello de manera consciente. La ciencia del arte de la guerra se puede aprender a través de esto.
aprender todos los golpes de espada, las posturas físicas y el enfoque de los ojos, aprender a fondo lo que hay que aprender y practicarlo es el espíritu de la consumación del conocimiento. Entonces cuando has conseguido aprender y todo lo que has aprendido desaparece de tu mente y te vuelves inocente este es el espíritu de perfeccionamiento de las cosas.
Estas desapegado del aprendizaje, pero no te desvías de tu aprendizaje. Hagas lo que hagas tu acto es libre.
Yagyu Munenori 1632.
sábado, 1 de junio de 2013
Del libro de la tierra del Libro de los Cinco Anillos de Miyamoto Musashi.
"Para las personas que deseen aprender mi ciencia de guerra, existen normas para el aprendizaje de esta senda:
Considerad lo que es correcto y verdadero
Practicad y cultivad la ciencias
Familiarizaos con las artes
Conoced los principios del oficio
Entended el perjuicio y beneficio en cada cosa
Aprended a ver cada cosa con exactitud
Tomad conciencia de lo que no es obvio
Sed cuidadosos incluso en los asuntos pequeños
No hagáis nada inútil."
Es de llamar la atención verdaderamente, la practicidad de la mente de Musashi. En contraposición podemos encontrarnos en diversas obras respectivas al bushido frases como: "quien calcula es un cobarde" pero debemos entender dos cosas en ese sentido. Antes que nada Musashi era un samurai fuera de lo común, desechaba lo superfluo y lo ornamental, lo inútil, y segundo, Musashi nació y vivió en la era del tercer gobierno de campaña o era Tokugawa, la mayor parte de su vida fue un Ro Nin un samurai errante y un duelista invicto y es fácil entender porqué desechaba las concepciones filosóficas románticas de caballería de sus contemporáneos y rompía paradigmas siendo un personaje de pensamiento revolucionario.
"Para las personas que deseen aprender mi ciencia de guerra, existen normas para el aprendizaje de esta senda:
Considerad lo que es correcto y verdadero
Practicad y cultivad la ciencias
Familiarizaos con las artes
Conoced los principios del oficio
Entended el perjuicio y beneficio en cada cosa
Aprended a ver cada cosa con exactitud
Tomad conciencia de lo que no es obvio
Sed cuidadosos incluso en los asuntos pequeños
No hagáis nada inútil."
Es de llamar la atención verdaderamente, la practicidad de la mente de Musashi. En contraposición podemos encontrarnos en diversas obras respectivas al bushido frases como: "quien calcula es un cobarde" pero debemos entender dos cosas en ese sentido. Antes que nada Musashi era un samurai fuera de lo común, desechaba lo superfluo y lo ornamental, lo inútil, y segundo, Musashi nació y vivió en la era del tercer gobierno de campaña o era Tokugawa, la mayor parte de su vida fue un Ro Nin un samurai errante y un duelista invicto y es fácil entender porqué desechaba las concepciones filosóficas románticas de caballería de sus contemporáneos y rompía paradigmas siendo un personaje de pensamiento revolucionario.
jueves, 25 de abril de 2013
Análisis de los efectos de los efectos provocados por lesiones En antebrazo, cabeza, abdomen y cuello. (kote, men, do y tsuki)
En las
regulaciones de la práctica de Kendo se encuentran definidos los blancos y
objetivos del cuerpo que se pretenden alcanzar, ya sea con la intención de
cortar o apuñalar. Es lo que se conoce como 打突-部位, (datotsu-bui) que básicamente son en la
cabeza, cuello, abdomen o torso, y antebrazos.
Limitación
a estas aéreas.
Existen algunas versiones por las cuales podemos explicar
la razón por la cual, en materia de esgrima, se delimitan a ciertas áreas de
ataque en el cuerpo.
Una de estas versiones es que en un intento por
sistematizar y estandarizar las reglas de esgrima competitiva, se redujeron a
lo básico la cantidad de objetivos a alcanzar, a fin de que las diversas
escuelas o Ryu pudieran converger y competir entre sí.
Otra versión contempla la posibilidad de que las diversas
escuelas no guardaban ningún interés en revelar sus técnicas de espada a las
demás escuelas, por ende, acordaron resumir los puntos a aquellos en los cuales
concordaban.
Una tercera corriente se basa en que los mencionados
objetivos fueron seleccionados dada su importancia vital, ya que el hecho de
ser alcanzados de manera efectiva, significaba una muerte rápida e inminente o
al ser alcanzados de manera leve provocaban una imposibilidad de proseguir la
lucha. Si bien es cierto, el filo de la Katana, por su fuerza y demás
atributos, es un arma particularmente efectiva para provocar lesiones graves en
cualquier parte del tejido vivo que golpee, si existe mayor o menor importancia
respecto al área que sea alcanzada si se busca una muerte rápida.
Ahora bien, el problema radica no solo en la calidad del
área alcanzada, sino en la calidad del golpe y en el objeto que se utiliza para
lesionar. Ya que en Kendo además del Datotsu-bui,
exite lo que se conoce como “Datotsu-bu” que en términos
generales significa utilizar la parte correcta de la hoja para golpear, es
decir el primer tercio de la hoja, justo abajo del kissaki (punta) conocido
como mono ushi y hablando de Kendo entre el kensen (punta) y el Nakayui del
Shinaí.
Datotsu bu (shinai) Mono ushi (katana)
Además del Datotsu bu, en Kendo existe lo que se conoce
como Hasuji que implica
no solo la parte de la hoja con la que se golpea, sino el ángulo que ésta debe
guardar a la hora del golpe.
Esta regla resulta mucho
más simple en una hoja verdadera, ya que es evidente que el ángulo del filo de
ésta o “Ha” determina la profundidad y en consecuencia la gravedad de la
herida. Sin embargo aunque resulte lógico imaginar que es precisamente el filo de
la espada lo que comúnmente se utilizaba para golpear al contrincante, no
resulta del todo cierto, ya que a pesar de que, aplicando el sentido común, la
curvatura de la hoja y particularmente la forma de la tsuka o empuñadura de la
espada nos inclina a deducir que permitía un agarre natural para golpear con el
filo no sucedía así, ya que un rasgo particular de la lucha con la espada
japonesa que inclusive muchos de los practicantes de Kendo desconocen es que
los bloqueos, si éstos llegaban a darse, se hacían con el shinogi que es un
ángulo en la hoja que marca el inicio de la depresíon hacia el filo y/o el
shinogi ji o parte plana de la hoja que se forma entre el shinogi y el mune o
lomo de la espada, para lo cual hace falta una ligera torsión en las muñecas y
que probablemente al contraatacar no se lograba volver a colocar la hoja en el
ángulo correcto para golpear con el filo.
En lo que respecta a la práctica del Kendo, la dificultad se vuelve
mayor, toda vez que el shinaí carece de curvatura que indique la dirección del
supuesto filo, asimismo la forma tsuka es totalmente redonda lo cual abona a
carecer totalmente de la noción de la posición del ángulo correcto, dejando
como único indicativo al tsuru o cordel posterior del shinai que sirve para sostener
el kensen y el tsukagawa que son las piezas de cuero que recubren la punta y la
empuñadura del shinaí respectivamente, sin embargo la poca visibilidad que
provoca el men gane o reja que protege el rostro, hace que el tsuru se pierda
de vista, por todo ello es muy común asestar un golpe en la parte correcta del
cuerpo del contrincante, con la parte correcta del shinai, pero con el ángulo
incorrecto del mismo.
Men gane
Tsuru
Ahora bien, habiendo puntualizado los requisitos
necesarios para asestar un golpe de manera correcta pasaremos a analizar la
hipótesis que se fundamenta en la gravedad de los mismos como base para ser los
golpes principales de las reglas del Kendo.
MEN
El Men es el golpe en la cabeza, Es un largo golpe de tajo que cae por
el centro de la línea vertical de la cabeza con la intención de cortar el
cráneo del adversario desde arriba hasta la barbilla.
La técnica básica es elevar el shinai unos cuarenta y cinco
grados por encima de la cabeza, con la mano izquierda exactamente a un puño de
distancia de la frente y por encima de los ojos. Desde esta posición se le da
impulso a la espada con la mano izquierda. En el punto en el que el shinai golpea
al oponente, el brazo derecho debe estar paralelo al suelo y a la altura del
hombro. Los hombros deben estar relajados. En el momento del golpe, las dos
manos se deben flexionar hacia el interior en un movimiento denominado
"shibori", verbo japonés utilizado para escurrir la ropa. Esta
flexión sólo debe ser mantenida por un instante y sirve para hacer el golpe
limpio y rápido.
Sin embargo la intención del golpe, resulta lógico pensar
que un golpe con una hoja de acero en la parte frontal del cráneo con la
intención de cortarlo limpiamente gasta la barbilla se antoja poco probable en
un adulto, aun y cuando la hoja sea de una katana.
El hueso frontal (os frontale PNA) del cráneo humano. Es un hueso plano, impar,
central, simétrico con dos caras (endocraneal y exocraneal) y un borde
circunferencial. Ocupa la superficie de
la cara que se corresponde
con la frente y la prominencia cubierta por las cejas.
El hueso frontal es un hueso plano,
diseñado para conformar una cavidad ósea de protección y contención: el cráneo.
La parte vertical del frontal está constituida (como la de todos los huesos
craneales) por una doble lámina de hueso compacto: las tablas externa e
interna, que encierran una lámina media de tejido esponjoso, llamado
"diploe". es el hueso más duro del cráneo
A pesar de lo extremadamente difícil
que resulta un corte limpio que atraviese el hueso frontal de un adulto o lo diseccione,
por supuesto un golpe con una hoja tan afilada como la de la katana, producirá
una rotura compuesta, con pérdida de la piel y esquirlas del hueso.
Se puede presentar conjuntamente con la fractura una lesión cerebral, tal como
un hematoma subdural (sangrado).
El filo por sí mismo, no es capaz de
provocar un corte demasiado profundo que permita atravesar el hueso frontal,
debido a su espesor y capacidad de absorber el impacto. Implica también la
fuerza y peso de la hoja, lo cual permite suponer que un hacha con poco filo,
resulta un objeto con una mayor probabilidad de seccionar el hueso frontal que
la hoja de una espada. Prueba de ello son las autopsias a esqueletos
encontrados en un cementerio que data de 1333 en las inmediaciones de Kamakura,
con heridas de batalla, donde se revelan precisamente heridas en los puntos
relativos al Men, Kote y Do, y en lo que respecta al Men, encontramos que los
golpes recibidos en el cráneo, aunque graves, fueron múltiples, es decir no
causaron lesiones que fueran tan definitivas que causaran la muerte de manera
inmediata, aunque su gravedad permitiera suponer que fueran mortales
eventualmente.
Hallazgo
en Kamakura
Especial
del National Geographic relativo al hallazgo de Kamakura (Cementerio de
Guerreros capítulo “Samurais Inmortales”)
En conclusión respecto al Men, hablamos de un golpe
potencialmente mortal, incapacitante, aun y cuando este golpe se aseste de
manera parcial o se lleve algún tipo de protección en el cráneo, es un golpe
muy efectivo. Prueba de ello es la descripción de el duleo de Miayamoto Musashi
con Sasaki Kojiro en la isla de Ganryu, donde se relata que
hizo falta un solo golpe de Musashi en la frente de Kojiro para matarlo y ni
siquiera con una espada sin con un bokken hecho desde un remo.
KOTE
El corte en el antebrazo, el Kote es uno de los golpes más
básicos de Kendo, pero a su vez es complejo en su ejecución dado que el
objetivo es pequeño y está en constante movimiento. Es muy común ver que los
distintos maestros tienen diferentes opiniones de este golpe, aun que todos concuerdan
en que debe ser lo más recto posible, con suficiente Seme y un Te no Uchi
eficaz.
Nuevamente con respecto al kote,
tenemos un corte tendiente a lesionar e incapacitar al adversario, buscando
alcanzar la extremidad en el radio y cúbito, los cuales a diferencia del Men,
si pueden ser fácilmente seccionados por un corte adecuado de la katana, sin
embargo resulta muy difícil tomar el impulso necesario de la espada para tener
la fuerza necesaria para seccionar completamente el brazo en un combate con
otro Kenshin, por lo general en nuestra experiencia en el Kendo, el Kote es un
golpe que se efectúa a corta distancia y rápidamente, lo cual si bien produce
una herida profunda y probable fractura directa del radio, es poco probable que
produzca un separamiento total del brazo.
El antebrazo prolonga la extremidad
superior hacia la mano y permite específicamente el movimiento de
pronosupinación; el mecanismo de producción de las fracturas en esta extremidad
es generalmente indirecto, por caída apoyándose con la palma de la mano, fuerza
que aumenta la inflexión de las curvaturas normales de las diáfisis radial y
cubital produciéndose la fractura,. El mecanismo directo de la fractura que se
daría en un corte con espada puede producir una fractura de sólo uno de los dos
huesos del antebrazo, siendo éste mecanismo más frecuente en el adulto, por
maniobras de defensa personal. Si la fractura se encuentra por sobre
la inserción distal del pronador redondo, el fragmento proximal del radio gira
en supinación por la acción del bíceps y supinador corto, mientras que el
fragmento distal gira en pronación por acción del pronador redondo y pronador
cuadrado. Si la fractura es distal a la inserción del pronador redondo, el fragmento
proximal queda en posición neutra, mientras que el fragmento distal gira en
pronación por acción del pronador cuadrado.
En términos llanos, una lesión como la
que puede ser provocada por una espada en el antebrazo, aún sin seccionar la
extremidad, la incapacita inmediatamente, particularmente si hay fractura, lo
cual es fácil de suponer o si hay lesiones en los ligamentos, tan solo por la
inflamación y el dolor, la perdida de la fuerza en los dedos es inmediata.
Por supuesto que la capacidad
combativa del adversario de manera integral puede variar de un sujeto a otro,
pero la pérdida del uso de una mano, es indudablemente una posición
desventajosa, que nos dejaría en una situación muy comprometida.
DO
Normalmente se golpea en el lado
derecho del abdomen, ya que se considera que tradicionalmente en el izquierdo
el oponente lleva las saya (funda de las espadas) y podría frenar
el golpe de tal forma que quedase tu espada atascada o la herida inflingida no
fuese mortal. En este golpe la espada entra diagonalmente por el abdomen
cortando desde el hígado hasta el ombligo, evitando la caja torácica. El
traumatismo abdominal es una causa frecuente de discapacidad y mortalidad significativa, debido
a potenciales injurias anatómicas y funcionales de las vísceras y tejidos
blandos abdominales incluyendo el hígado, intestino, médula
espinal o
los grandes vasos
sanguíneos,
las lesiones abdominales son urgencias médicas que si no son
tratadas rápida y adecuadamente pueden dar como resultado la muerte.
Un trauma abdominal puede ser mortal,
porque los órganos abdominales, especialmente los de espacio retroperitoneal,
pueden sangrar profusamente, y es una cavidad con espacio que puede contener
una gran cantidad de sangre. Los órganos abdominales sólidos, tales como
el hígado y los riñones, sangran profusamente cuando son cortadas o rotas, al
igual que los principales vasos sanguíneos, tales como la aorta y la vena cava.9 Los órganos huecos
como el estómago, aunque no es tan probable
que resulte en un sangrado profundo, presentan un grave riesgo de
infección, en particular aquellas lesiones que no son tratadas
rápidamente. Los órganos gastrointestinales como el intestino puede derramar su
contenido en la cavidad abdominal. Tanto la hemorragia como la infección
sistémica son las principales causas de muertes que resultan de traumas
abdominales.
Por si solo la lesión en el hígado
presentan un grave riesgo ante golpes aun solo siendo contundentes porque el
tejido hepático es delicado y tiene un gran suministro de sangre. Una
laceración del bazo puede estar asociada con un hematoma. Debido a la capacidad
del bazo a sangrar profusamente, la ruptura del bazo puede ser mortal, por
medio de un choque
hipovolémico.
Sin embargo, a diferencia del hígado, el traumatismo penetrante del bazo, del
páncreas y de los riñones no posan una amenaza inmediata de choque por una injuria a
menos que uno de los principales vasos sanguíneos que suple el suministro de
estos órganos sea lesionado, tal como la arteria renal. Las
fracturas de las costillas izquierdas inferiores están asociados con
laceraciones del bazo en 20 por ciento de los casos.
La lesión en el abdomen que incluya un
corte transversal, produce casi invariablemente el desentrañamiento o
evisceración que es básicamente la salida de los órganos abdominales provocada
por la desunión de una herida, que invariablemente
produce la muerte.
Probablemente de las heridas producto
de los golpes estudiados, el Do, es quizá la más grave de todas, ya que afecta
a un mayor número de órganos y tejidos y de estos incluye lesiones sobre
órganos vitales.
TSUKI
Es una estocada a la garganta, dirigida
a la traquea justo debajo de la barbilla, resulta evidente que una herida en
esta zona es muy grave y potencialmente mortal, el sangrado en caso de tocar la
carótida provocaría casi una muerte inmediata, la sola lesión a las vías
respiratorias es causa suficiente para provocar una inutilización inmediata del
individuo previa a su muerte, si la estocada es profunda probablemente lesione
la espina dorsal, con las obvias consecuencias.
La dificultad de alcanzar este pequeño
blanco es alta, sin embargo resulta lógico pensar que se entrenara para atacar
precisamente ese punto, ya que es una sección vulnerable en las armaduras
japonesas del Medievo.
El tsuki puede considerarse un jaque
mate en materia de esgrima, ya que por las guardias de un Kendoka es muy
difícil alcanzar ese punto con la espada, ya que además de requerir una
exactitud alta, implica también un alto riesgo, al acercarse de tal manera al
adversario.
Conclusión.
Podemos concluir, tras este breve
estudio, que si se prefiere creer que la selección de blancos en el Kendo,
obedece a la importancia de los blancos seleccionados es invariablemente una
creencia plenamente justificada y en opinión de un servidor, la más acertada,
espero que este breve escrito aporte en algo a la disciplina del Kendo y a mis
compañeros practicantes.
Un afectuoso saludo.
Arigato
Gozaimashita
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